الطب الوقائي في الإسلام

الطب
الوقائي في الإسلام

اهتم
المنهج الإسلامي منذ بداية نزوله بتوعية المسلمين لكل ما فيه الخير لدينهم
ودنياهم، فأمرهم بالعلم وحض عليه ، ورغبهم في إستخدام هذا العلم في إصلاح
كل جوانب الحياة..

الطب الوقائي في الإسلام Thalassaemia_pathophysiology

الطب الوقائي في الإسلام Thalassaemia_pathophysiology

ومن
أهم هذه المجالات التي أبدع فيها المنهج الإسلامي مجال الوقاية من الأمراض
، فقد ظهر فيه بجلاء حرص الإسلام ـ ليس فقط على الأمة الإسلامية ـ ولكن
على عموم الإنسانية.. فإن الأمراض إذا انتشرت في مجتمع فإنها لا تخصُّ
دينًا دون دين, ولا تختار عنصرًا دون عنصر، ولكنها تؤثر سلبًا على حياة
العموم من الناس..

كيف
أخذ الإسلام التدابير اللازمة ، والإجراءات الدقيقة لمنع حدوث الأمراض
أصلاً؟ وإن حدثت فكيف يمكن أن تُمنع من الإنتشار؟!

لقد
جاء الإسلام بمنهج معجز فيه سلامة الجسد والنفس والمجتمع.. وكيف لا يكون
معجزًا وقد جاء من عند رب العالمين ؟!

ففي
طهارة الفم قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن
أبي هريرة رضي الله عنه : "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل
صلاة".. وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لقد كنا نؤمر
بالسواك، حتى ظننا أن سينزل به قرآن"..

ودعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طهارة ونظافة الأماكن التي يتوقع فيها
العرق ولأوساخ والميكروبات، بل جعل ذلك من سنن الفطرة.. فقد روى الجماعة
وأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه واللفظ للترمذي.. قال صلى الله عليه وسلم:
"خمس من الفطرة : الختان ، والإستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط ، وتقليم
الأظافر"... وتخيل مدى رقي هذا الدين الذي يأمر بهذه الآداب في هذا العمق
من التاريخ ، وفي هذا المكان في الصحراء ، وفي هذه الظروف الصعبة التي نشأ
فيها الإسلام..

الطب الوقائي في الإسلام ThumbImg_297

ومنع الإسلام أتباعه
من كل خبيث يؤدي إلى ضرر بالصحة الجسدية والنفسية ويضر كذلك بالمجتمع..
فحرم الإسلام الخمر وما يندرج في حكمها كالمخدرات.. قال صلى الله عليه وسلم
فيما رواه مسلم عن إبن عمر رضي الله عنهما: "كل مسكر خمر، وكل خمر
حرام"... وبذلك حمى المسلمين من الأضرار الصحية الخطيرة للخمور والمخدرات،
كما حمى البشرية جميعًا من الآثار الضارة للمخمورين سوء نتيجة للحوادث أو
للجريمة أو لغير ذلك من الآثار السيئة لغياب العقل..

ولا
أشك ـ من هذا المنطلق ـ في أن السجائر حرام ، وأن الذي يتناولها آثم،
فالدين الذي حرم على أتباعه الخبائث لا يمكن أن يجل لهم شرب السجائر بكل ما
فيها من خبث وضرر، فإنها لم تترك عضوًا من أعضاء الجسم إلا وألحقت به
ضررًا خطيرًا..

والإسلام
لم يهتم فقط بصحة الجسد بل إهتم كذلك بصحة النفس.. فأمر بذكر الله عز وجل,
وجعل ذلك اطمئنانًا للقلب ، فقال سبحانه وتعالى: " ألا بذكر الله تطمئن
القلوب"، وحض المسلمين على الرفق والرحمة وحسن الخُلق ولين الجانب وطيب
الكلام, وجعل في التبسم صدقة، وجعل في أدب المعاملات أجرًا، وشجع المسلمين
على نسيان أخطاء الغير وعلى العفو والمغفرة، وعظم لهم قيمة الرضا بما قسم
الله عز وجل، وجعل لهم الجنة عوضًا عما أصابهم من مصائب إذا صبروا عليها..

وإذا
كان عطاء الإسلام فيما يخص الوقاية من الأمراض على هذا النحو من الرقي
فإنه لا يقف عاجزًا أمام الأمراض إذا حدثت.. فلا يكتفي فقط بالأمر بالتداوي
، ولكن يحض ـ وبشدة ـ على منع إنتشار الأمراض في المجتمع، وإن المرء ليقف
مبهورًا أمام عظمة التوجيه النبوي الذي يحدُّ من إنتشار الأمراض في المجتمع
حيث قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي
الله عنه: " لا يوردن ممرِضٌ على مُصِحٍّ "، فهو بذلك يوضح لك أبسط وسائل
الوقاية من الأمراض - وأنجحها في ذات الوقت - وهذا كله منذ أكثر من ألف
وأربعمائة عام!!

وأخيرًا..
فإن المنهج الإسلامي في الوقاية من الأمراض لكي يضمن الدقة في التطبيق،
والحرص في أداء القواعد الصحية، فإنه يربط كل هذه القواعد برضا الله عز
وجل، وبالزجر والمثوبة, والجنة والنار، فليس الغرض فقط هو الحياة الدنيوية
السعيدة ـ وإن كان هذا متحققًا إن شاء الله ـ ولكن الهدف أسمى من ذلك وأجل
وهو سعادة الآخرة ، فنجد مثلاً في تعظيم أمر السواك وطهارة الفم ونظافته أن
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كما روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها: "
السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب".. فهو لا يحقق نظافة وصحة فقط , بل يحقق
أجرًا ومثوبة..

ونجده
صلى الله عليه وسلم يقول في أمر الوضوء والغسل.. وذلك كما روى البخاري
ومسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه: "الطهور شطر الإيمان" فجعل هذا
الطهور وهذه النظافة نصف الإيمان، ونجده يعطي أجرًا عظيمًا لمن ساهم في منع
انتشار الطاعون، حتى يصل هذا الأجر إلى الشهادة في سبيل الله، فيقول فيما
رواه البخاري وأبو داود عن السيدة عائشة رضي الله عنها عندما سألته عن
الطاعون: "إنه كان عذابًا يبعثه الله على من يشاء، فجعله الله رحمة
للمؤمنين.. فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرًا يعلم أنه لا
يصيبه إلا ما كتب الله إلا كان له مثل أجر الشهيد"..

وهكذا..
فإن المنهج الإسلامي يجمع - بدقة عجيبة - بين سعادة الدنيا وسعادة الآخرة ،
ويجمع كذلك بين رضا العبد عن حياته وصحته ونظافته وأمنه، ورضا الله عز وجل
عن العبد في الدنيا والآخرة، وليس ذلك الجمع إلا في الإسلام، فما أروعه من
دين، وما أجله من دستور.. فعودة إلى الإسلام أيها المسلمون!!

شكرا لك فارس

» الطب الوقائي في الإسلام
» الصيام في الطب
» الزنجبيل في الطب النبوي..2
» للتعارف بين طلبة الطب
» الطب النبوي والاعشاب 1