حق الجار مكارم الأخلاق

الجار قبل الدار.. مقولة شائعة بين الناس، وعلى قدر الجار، يكون ثـمن الدار، والجار الصالح من السعادة.
لقد عظَّم الإسلام حق الجار، وظلّ سيّدنا جبريل، عليه السّلام، يوصي نبيّ الإسلام، صلّى الله عليه وسلّم، بالجار حتّى ظنَّ النّبيّ أنّ الشّرع سيأتي بتوريث الجار: ''مازال جبريل يوصيني بالجار حتّى ظننتُ أنّه سَيُورِّثـه''.

وقد أوصى القرآن بالإحسان إلى الجار: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} النساء .36 وانظر كيف حَضّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم على الإحسان إلى الجار وإكرامه: ''... ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم جاره''.

وعند مسلم: ''فليُحسن إلى جاره''. بل وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشّرع محبّة الخير للجيران من الإيمان، قال صلّى الله عليه وسلّم: ''والّذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتّى يُحبّ لجاره ما يُحبّ لنفسه''.
والّذي يُحسِن إلى جاره هو خير النّاس عند الله: ''خيرُ الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره''.

والله اننا في زمان نسي فيها حق الجار والله المستعان

رمضان مبارك على الجميع





مشكور الاخ فارس على الموضوع

قال صلّى الله عليه وسلّم: ''والّذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتّى يُحبّ لجاره ما يُحبّ لنفسه''.
كما قلت الجار قبل الدار
مشكور أخي فارس