يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً. و يقول مخاطباً معاذ بن جبل: "أمسك عليك هذا" و أشار إلى لسانه ..فإليك أخي هذه جمل و كلمات المنتشرة بين الناس ولا يدرون ما فيها من الشرك و الكفر...
: فمن هذه الجمل و الكلمات ما يلي
وشرف الله
وعرض الله
ورحمة والدي
يسعد الله
الله ما بيسمع من ساكت
الله يظلم اللي ظلمني
يخلف على الله
لو يحط إيده بيد الله ما بيفعل كذا وكذا
عايف ربي
يلعن حرمك
لا حول الله يا رب
لو ينزل ربنا ما بفعل كذا وكذا
هو الله داري عنك
صلي على كوم أو كمشة أنبياء
فلان ما بيعرف وين الله حاطه
يلعن الزمان اللي خلاك كذا
يلعن اليوم اللي خلقت فيه
الله لايبارك بالساعه اللي..
الله فوق وفلان تحت
لولا الله وفلان
وحياة النبي
يلعن فلان
حل عن ربي
حل عن ديني
فلان الله ما بيقدر عليه
فلان الله ما بيطيقه
الله بيعطي الفول للي ما لوش سنان
الله بيعطي الرزقة للي ما بيستاهلها
يلعن دينك
وغلاتك. وغلاة..
وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون.
:ومن الامور المنكرة ان ترد السلام بكلمة
يا هلا
أهلا
هاي
انت مابدك تاخذ حسنات؟
30 حسنه بس لانك تقول السلام كامل..
قال الشافعي:
احفظ لسانك أيها المســـلم
لا يلدغـــــــــك إنه ثعبــان
كم في المقابر قتيل لسـانـه
كانت تهاب لقاءه الأقــران
ولقد درج على ألسنة كثير من الناس كلمات وألفاظ قد يكون في بعضها خطورة كبيرة لعدم مشروعية بعضها ولمخالفتها للعقيدة فى بعض الاحيان دون علم من قائلها
وهذه هي بعض الأمثلة على ذلك للتنبيه عليها والامتناع عن نطقها
الفـرق بين إنشاء الله و إن شاء الله:
كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل ( إنشاء الله ) لذلك نقلت لكم هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما... نسأل الله الاستفادة ومنكم التطبيق... جاء في كتاب شذور الذهب لإبن هشام ان معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى ( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء) الواقعة /35 أي اوجدناها إيجادا...
فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني:اننا نقل والعياذ بالله إننا أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل... وهذا غير صحيح كما عرفنا...
أما الصحيح هو أن نكتب (إن شاء الله)... فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إراداة الله عز وجل
... فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي الارادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه قوله تعالى.. ( وَمَا
تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) الانسان / 30
وهنا بعض الاقوال للتنبيه عليها وتوضيح سبب النهي :
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير )
سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين )
سبب النهي : لأنها تهئنة أهل الجاهلية . والبنين يعني الذكور .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه .
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
سبب النهي : لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله تعالى .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .
قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )
سبب النهي : لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم . - تعالى الله عن ذلك -
قولهم : ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
قولهم ( شاء القدر كذا )
سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي يشاء سبحانه وتعالى .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )
سبب النهي : لأن القدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، والله هو المريد .
قولهم ( مات فلان شهيد )
سبب النهي : لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو أتفاق .
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )
سبب النهي : لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى .
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا )
سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً )
سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي : لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي : لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي : لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير
والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده
بقرون طويلة .
++++++++++++ +++++++++ +++++++++
وانتشرت بيننا كلمه قد تكون عاده عند بعض الناس لختم المكالمات أو حديث
بين الناس ألا وهي كلمه (باي)..
لو كنا نعرف معناها لما قلناااااها..معنااهااا خطير جدأ..
يمكن البعض يعرف معنااااها..ولكن مع ذلك يستمر ويصر عليه...
معناها في حفظ البابا المقدس يعني أننا نتوكل على غير الله..
الأمر مهم وعلينا الإبتعاد عن هذه الكلمه والحذر منها..
فالامر يمس عقيدتنا...........
اتمنى ان اللي تعوود عليه...يقرر من هاللحظه انه يتخلص منها..
ويستبدلها بــ(مع السلامه..في اماان الله,)
++++++++++++ +++++++++ +++++++++ +++++++++
.....أخي في الله.....
... أختي في الله ....
كثيرا ما ننطق أو نكتب هذه الكلمة
... جزاك الله ألف خير .....
حقا إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء مخلوق ...
ولكن............ .........
عندما تضيف كلمة ألف والتي هي عدد فانت تحدد مقدار العطاء
الذي تدعو المولى أن يرزقه للمدعو له ....
ادعوا الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك بــ
( جزاك الله خيرا )
قد يقابلها من الله خير يهبه المولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له
وقد يتعدى الخير ألف خير وبتحديدك الدعوة فانت تطلب له مقدارا ًمعينا
تسأل المولى أن يجازى المدعو له - سبحانه وتعالى - بها ...
~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~جزاكم الله خيراً~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~
ان شاء الله تستفيدوا منها ..،
.
السبت 8 أكتوبر 2011 - 21:23
