اخطاء في التطهر والصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

) )ترك الصلاة:اكبر الكبائر في الإسلام , واعظم بلية ابتلى بها المسلمون في هذا الزمان ، وسبب الشؤم و الوبال و الخسران , وتاركها اشد جرماً من السارق و الزاني و القاتل و شارب الخمر .

(2)تأخير الصلاة عن وقتها:وهو خطر عظيم , وإثم مبين , يتهاون به اكثر المصلين قال الله تعالى:"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً" , ولهذا ذهب الكثير من العلماء إلى بطلان الصلاة إن خرجت عن وقتها بغير عذر .

(3)ترك الخشوع:وذلك بترك أسبابه من التدبر و الإنصات , واستحضار عظمة الله تعالى , وغير ذلك . مع أن الخشوع روح الصلاة , وبغيره تكون جسماً بلا روح , والله أرادها حية فلا تقدمها ميتة .

(4)الوسوسة من الصلاة:فمن وجد ذلك فليستعذ بالله من خنزب (شيطان الوسوسة )
وليتفل عن يساره ثلاثاً كما ورد في صحيح مسلم (2203) , وليسال أهل العلم ,فقد قيل:تنسخ مكايد الشيطان.

أخطاء الطهارة:

(5)الاستنجاء من خروج الريح:وهو بدعة شائعة ، حيث لايتوضؤون إلا بعد الاستنجاء ، و المشروع أن من اخرج ريحاً توضأ فقط .

(6)عدم الذكر عند دخول الخلاء:والسنة إن يقول "بسم الله . اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث"فهذا الذكر يستر المؤمن من الجن ويحفظه منهم .

(7)التلفظ بالنية عند الوضوء:وهذا بدعة .

(8)الإسراف في ماء الوضوء:وقد كان يقتصد في ذلك .

(9)ترك الكلام أثناء الوضوء:وليس في السنة الصحيحة ما يدل على ذلك .

(10)مسح الرقبة في الوضوء:وهو غير وارد في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم .

(11)الخطأ في المسح على الخفين:فان السنة أن يمسح على الخفين يوماً و ليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر ، صيفاً أو شتاءً ، بشرط أن يلبسهما وهو متوضى ، وان يكون المسح على أعلى القدم و ليس أسفلها ، وكثير من الناس يفرط في هذه الأمور .

(12)التساهل في إسباغ الوضوء:وهذا شائع خاصة في المرافق و الاعقاب ، وهى مؤخر القدم ، وقد قال :"ويلٌ للأعقاب من النار"(مرتين أو ثلاثة) متفق عليه .

(13)إذا توضأ ثم حلق أو قص ظفره:فهذا لا ينقض الوضوء كما يظنه بعض الناس .

(14) إذا توضأ ثم أصابته نجاسة:فالصحيح أن يزيل النجاسة ولا يتوضأ ، لان هذا ليس بحدث .

(15)يقولون لمن توضأ:"زمزم" وهذه بدعة .

(16)الوسوسة في الطهاة:وهذا من لعب الشيطان بالعبد ، حيث يزين له المبالغة في الاستنجاء وكثرة التكرار في أعضاء الوضوء حتى يمل من العبادة .

(17)اعتقاد أن النفاس مدته أربعون يوماً:والصواب أن النساء يتفاوتن في ذلك ، فإذا انقطع الدم قبل الأربعين فقد طهرت وزال حكم النفاس .

أخطاء الأذان و الإقامة:

(18)التلحين والتطريب:وهما من البدع الشائعة بين المؤذنين .

(19)صلاة المؤذن على النبي صلى الله عليه وسلم جهراً بالمكبرات:وهى بدعة شائعة ، حيث تصبح جزءاً من الأذان ، والصواب أن يسر بذلك .

(20)ترك سنة الأذانين في الفجر:وقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان للفجر كما رواه البخاري .

(21)رفع أذانين يوم الجمعة:ولم يفعله النبي ولا يصح الاستدلال بفعل عثمان لأنه كان يؤذن أذاناً عند المسجد وآخر عند السوق بدخول الصلاة حيث لا يسمعون مؤذن المسجد ، فأين هذا ممن يؤذنون الأذانين في مسجد واحد في وقتين مختلفين وفى مكان واحد دون قصد الإعلام ، فهل هذا ما فعله عثمان ؟!

(22)الخروج من المسجد بعد الأذان و الإقامة:وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك مسلم .

(23)تحديد مدة بين الأذان و الإقامة: وهذا خطأ شائع في أكثر المساجد ، وهذا ليس عليه دليل صحيح ، والأمر متعلق باجتماع المصلين ، ويرجع تقديره إلي الإمام .

الأخطاء في صفة الصلاة وما يلحق بها:

(24)عدم التزين للصلاة: قال تعالى "بابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد" والزينة من تعظيم قدر الصلاة وتعظيم الرب تعالى.

(25)قلة تحرى القبلة: واكثر المصلين يقصرون في ذلك.

(26)ترك السترة: وهى ما يوضع أمام المصلى حتى لا يقطع أحد عليه صلاته وهى عصا أو نحوها بقدر ثلثي ذراع تقريبا و اكثر المصلين يتهاون بذلك.

(27)المرور بين يدي المصلى: وفد ورد النهى الشديد عن ذلك في الصحيحين وغيرهما ،حتى ذهب بعض العلماء إلى انه من الكبائر.

(28)التلفظ بالنية:كقولهم نويت أصلى صلاة كذا ، وهى بدعة شائعة قبيحة ،سواء جهر بالنية أم اسر ، لان النية محلها القلب لا السان .

(29)الخطأ في رفع اليدين:الصحيح أن يرفع يديه في التكبير وغيره بمحاذاة المنكبين أو بمحاذاة فروع الأذنين ، وكثير من المصلين يخالفون هاتين الصفتين .

(30)إرسال اليدين في القيام:والصواب أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره.

(31)الخطأ في قراءة الفاتحة:وهى من أهم أركان الصلاة ، ومن أخطائهم فيها قولهم: "أنعمتُ" والصواب: "أنعمتَ" بالفتح، و "مالكْ" ، والصواب: "مالكِ" (بالكسر)، و "نعبدْ" والصواب: "نعبدُ" (بالضم) .

(32)عدم إقامة الصلب في الركوع:و الصواب أن يبسط ظهره ويسويه كما ورد في البخاري .

(33)عدم الطمأنينة في الركوع و السجود:وهذا شأن أكثر المصلين ، وقد قال : "أتمو الركوع والسجود" متفق عليه.

(34)رفع اليدين بعد الركوع على هيئة الدعاء :وهذا خلاف السنة، بل السنة أن يرفعهما حذو منكبيه وتارة حذو أذنيه ، و في الحالتين يكون ظهرهما إلى أعلى.

(35)إضافة لفظ:"و الشكر"بعد قولهم"ربنا ولك الحمد"وهذه بدعة.

(36)عدم الطمأنينة في القيام من الركوع و الجلوس بين السجدتين:وهذه من اكبر ما ابتلى به المصلون في هذا الزمان ، فلا يكادون بعتدلون في الركوع و السجود ، وقد كان يطيل هذين الركنين حتى يقال:قد نسى.

(37)عدم تمكين أعضاء السجود من الأرض وخاصة الأنف:وأعضاء السجود كما ورد في مسلم هي:الجبهة والأنف واليدين والركبتان والقدمان.

(38)بسط الذراعين وضم الإبطين:وهذا مخالف لهديه ،حيث كان لا يفترش ذراعيه،وكان يرفعهما عن الأرض، ويباعدهما عن جنبيه .

(39)ترك جلسة الاستراحة: وهى سنة يجهلها اكثر المسلمين فقد كان إذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام (البخاري).

(40)إطالة السجود قبل التشهد الأوسط والأخير :ولا دليل على ذلك.

(41)زيادة لفظ"سيدنا"في التشهد: وهى لم ترد عنه في صفة التشهد.

(42)تحريك اليد اليمنى عند التسليم يميناً،وتحريك اليسرى عند التسليم يسارا:وهذه من البدع القبيحة الشائعة.

(43)رفع الرأس وخفضها عند التسليم:وهذه مخالفة لهديه .

(44)الصلاة في الثياب الرقيقة: وهى قد تصف العورة فتبطل الصلاة .

(45)الصلاة وليس على العاتق شئ: واكثر من يفعل ذلك المحرمون بالحج والعمرة . وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وليس على عاتقيه شئ .

(46)التلفت في الصلاة:وهو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ، وانما الصحيح أن ينظر إلى موضع سجوده كما صح في البخاري .

(47)الحركة في الصلاة:واكثر المصلين إلا من عصم الله يكثرون الحركة بغير حاجة ، وهو ما ينافى الخشوع ، وقد يكثر أو يتوالى فيبطل الصلاة .

(48)نقر الصلاة والإسراع فيها:وهو من الأخطاء الفاشية التي تدل على الاستهانة بقدر الصلاة ، وهذا الفعل قد يبطل الصلاة .

(49)كفت الثوب في الصلاة:وهو ضمه وجمعه ، وهو منهي عنه .

(50) عدم كظم التثاؤب :فكثير من الناس إذا تثاءب في الصلاة فتح فمه ، وانما عليه أن يكظم ما استطاع حتى لا يدخل الشيطان(مسلم) .