منتديات عـــــــــائـلة تـــــــابــــلاط
. الهجرة  933339 .
بقلوب ملؤها المحبة


وأفئدة تنبض بالمودة
وكلمات تبحث عن روح الاخوة
نقول لكِ أهلا وسهلا
اهلا بكِ بقلوبنا قبل حروفنا
بكل سعادة وبكل عزة
منتديات عائلة تابلاط

منتديات عـــــــــائـلة تـــــــابــــلاط
. الهجرة  933339 .
بقلوب ملؤها المحبة


وأفئدة تنبض بالمودة
وكلمات تبحث عن روح الاخوة
نقول لكِ أهلا وسهلا
اهلا بكِ بقلوبنا قبل حروفنا
بكل سعادة وبكل عزة
منتديات عائلة تابلاط

منتديات عـــــــــائـلة تـــــــابــــلاط
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


عائلــ الاخلاق الصدق الصبر العدل العفو الرفق التعاون الحلم الامانة الاخوة العمل الامل المشورة التواضع ــة تابــلاط
 
الرئيسيةعائلة تابلاطأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 الهجرة

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
رتاج

رتاج


الهجرة  Hh7.net_13102023561
الجنس : انثى
العـمـل : طالبة
هوايتي المفضلة : الموسيقة الرسم النات
وسام : وسام العضو
منتديات عائلة تابلاط : توقيع المنتدى

الهجرة  Empty
مُساهمةموضوع: الهجرة    الهجرة  Clockالثلاثاء 7 ديسمبر 2010 - 14:00

أسلم بعض فتيان مكة، وأظهروا للنبي صلى الله عليه وسلم الإيمان به، فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة تخلفوا عنه فلم يهاجروا، وأقاموا مع قومهم، وفُتن منهم جماعة،فافتتنوا. فلما كانت غزوة بدر خرج منهم قوم مع الكفار رغبةً أو رهبة، فلما التقى المسلمون والكافرون استحقر هؤلاء عدد المسلمين واستقلّوهم وداخلهم شك في الدين الحق فارتدّوا، وقاتلوا في صف الكفار فقُتلوا.

وروى ابن عباس رضي الله عنهما أن ناساً من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتي السهم فيُرمى به، فيصيب أحدهم، فيقتله أو يُضرَب فيُقتل، فأنزل الله تعالى.
"إن الذين توفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم، قالوا فيم كنتم؟ قالوا: كنا مستضعفين في الأرض. قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟! فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً، إلا المستضعفين من الرجال والنساء والوالدان لا يستطيعون حيلة، ولا يهتدون سبيلاً، فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم، وكان الله عفوّاً غفوراً"(1).

فأصحاب الدعوة المؤمنون بها ينشطون في الدعوة إليها، ويقربونها إلى الناس، وينافحون عنها بالطرق الصحيحة المتاحة، ولا يألون جهداً، ولا يوفّرون طاقة في نشرها والذّود عنها، ويتحملون في سبيلها الأذى والمشقة، فإذا ضاق عليهم الأمر، وخافوا على أنفسهم القتل أو السجن والتعذيب، أو الفتنة والنكوص على الدعوة وجبت عليهم الهجرة إلى بلد يأمنون فيه على أنفسهم، وينجون فيه من السوء ويحافظون فيه على دينهم وإلا كانوا ممن ظلم نفسه، وكلّفها مالا تطيق من احتمال المساءة والأذى، وقد قال سعيد بن جبير: إذا عُمِل بالمعاصي في أرض فاخرج منها، وتلا "ألم تكن أرض الله واسعةً فتهاجروا فيها".

ورُويَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من فرَّ بدينه من أرضٍ إلى أرض وإن كان شبراً استوجب الجنة، وكان رفيق إبراهيم ومحمد" عليهما صلوات الله وسلامه. أما من خاف على نفسه فترك الدعوة، أو تخلّى عنها، أو ركن إلى أعدائها ثم كان عليها ﴿فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً﴾ إلا من كان ضعيفاً لا يستطيع السفر ولا يتمكن من الهجرة، ولا يستطيع الفرار بدينه فـ "لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" وعسى الله تعالى أن يعفو عنهم، ويغفر لهم.
والهجرة في سبيل الله تعالى - إن حاق الظلم بأرض - واجبة، وفيها فوائد كثيرة. قال تعالى: "ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كثيراً وسعة، ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله، وكان الله غفوراً رحيماً"(2).

أولى الفوائد: أن المهاجر يأمن على نفسه فيظهرُ الحقَ، لا يخاف أن يظفر به عدوّه، ويجهرُ بالدعوة دون أن تطاله اليد الآثمة التي اعتادت وأد الحقّ، وحرصت على كتمه، ويُحزن الظالمَ حين يكشف جرائمه، ويعرّيه، ويصرح برأيه غير هيّاب ولا وجل، فهو في منعة منهم، وسلام من غوائلهم.

ثانيها: أن الله تعالى يوسع عليه في الرزق، وفي سبل العيش، ومعرفة الحياة، قال قتادة: إنها سعة من الضلالة إلى الهدى، ومن العَيْلةِ إلى الغنى. وقال مالك: السعة سعة البلاد، فسعة الأرض تؤدي إلى كثرة الرزق واتساع الصدر لهمومه وأفكاره وغير ذلك من وجوه الفرج.
قال الشاعر:
وكنت إذا خليلٌ رام قطعي ....... وجدتُ ورايَ منفسحاً عريضاً
وقال آخر:
لكان لي مضطرب واسع ......... في الأرض ذات الطول والعرض

ثالثها: أنه لا ينبغي لمسلم أن يمكث في أرض يسبُّ فيها السلف، ويُعمل فيها بغير الحق، قال تعالى: "وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وإما ينسينّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"(2) هذا بعد التذكرة والحجة والتنبيه إلى خطورة ما يخوضون فيه، وإصرارهم على التكذيب والإيذاء، وإمعانهم في الضلالة والسفاهة. قال تعالى: "فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا، ذلك مبلغهم من العلم.."(3).

رابعها: أنّ الذين يتركون بلادهم التي ألفوها وشربوا من مائها وتنسّموا هواءها وامتزجوا في ترابها، وتعلقت قلوبهم بها- ففي كل زاوية ذكرى، وكل منعطف مأوى، وكل دقيقة لهفة وتعلّق بها..- هؤلاء الذين تركوها لله سبحانه وتعالى، وانسلخوا عن دورهم وأملاكهم وحقولهم ومتاجرهم، وأهلهم وأحبابهم ابتغاء مرضاته، هؤلاء الذين هجروا كل غال ونفيس في الدنيا ابتغاء مرضاة الله سبحانه، ثم ماتوا إنّ أجرهم لكبير، وثوابهم لخطير.. إنهم تركوا كل شيء لله سبحانه، وهو الكريم فسيعطيهم ما تقرُّ به عيونهم وترتاح له نفوسهم، فما فعلوه عظيم، يدل على عمق إيمانهم، وسمّو نفوسهم، وليكوننّ الثواب وليكوننّ الأجر عظيمين كذلك، وهل هناك أفضل من رحمة الله وغفرانه؟!!

وقد قسّم العلماء الذهاب في الأرض قسمين. الأول هرب، والثاني طلب.

أما الأول:- الهرب - فينقسم إلى ستة أقسام.

أولها الهجرة، وهي الخروج من دار الحرب إلى دار الإسلام، وكانت فرضاً في أيام النبي صلى الله عليه وسلم، وما تزال باقية مفروضة إلى يوم القيامة. فَمَنْ أسلم في دار الحرب وجب عليه الخروج إلى دار الإسلام ليقوى بإخوانه ويأمن على نفسه، أما إذا لم يجد الأذى في بلده وكان باستطاعته الحفاظ على دينه والدعوة إليه وجب البقاء فيه، ليكون نبراساً ومثلاً يحتذى، وعاملاً إيجابياً لهذا الدين يقتفى.

ثانيها: الخروج من أرض البدعة التي تسلّط عليها من يدّعي الإسلام لكنه يحرّفه، ويزاول المنكرات ويدعو إليها باسم التقدّم تارة، ومسايرة ركب الحضارة الزائفة تارة أخرى. قال ابن العربي: إن المنكر إذا لم تقدر أن تغيّرَه فَزُلْ عنه. وقال تعالى: "وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض ...-عنهم إلى قوله تعالى - وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين".

ثالثها: الخروج من أرض غلب عليها الحرام من مأكل ومشرب وحديث وشعارات برّاقة لا تمتّ إلى الإسلام بصلة، ومعاملات غلب عليها طابع التغريب والتشريق، وإجهاض كل دعوة نظيفة شريفة تقيم حياة أفرادها على تقوى من الله ورضوان.. إن طلب الحلال فرض على كل مسلم، فمن رأى نفسه وأسرته يعيشون في مجتمع منحل فاسد يكاد يعصف بهم، فعليه الرحيل إلى مجتمع نظيف طيب طاهر.

رابعها: الفرار من الأذيّة في البدن، وهذا فضل من الله تعالى أرخص فيه، فإذا خشي الإنسان على نفسه فقد أذن الله تعالى له في الخروج من البلد الذي قد يسجن فيه ويعذّب، وأول ما فعله إبراهيم عليه السلام حين خاف ذلك العذاب أن انطلق إلى شمال العراق قائلاً: "إني ذاهب إلى ربي سيهدين" "إني مهاجر إلى ربي" وقال الله مخبراً عن موسى عليه السلام "فخرج منها خائفاً يترقب، قال رب نجني من القوم الظالمين".

خامسها: خوف المرض في البلاد الوَخَِمة والخروج منها إلى الأرض النّزهة. وقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للرعاة حين استوخموا المدينة أن يخرجوا إلى ظاهرها حتى يصحوا وتتعافى أجسادهم.
وقد استُثني من ذلك الخروج من الطاعون، فمنع الله سبحانه منه بالحديث الصحيح عن نبيّه الكريم صلى الله عليه وسلم الذي رواه أسامة بن زيد رضي الله عنه في شرح قوله تعالى في سورة البقرة: "ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت.." حين ذكر الوجع فقال "رجز أو عذاب عُذّب به بعض الأمم، ثم بقي منه بقيّة، فيذهب المرّة، ويأتي الأخرى، فمن سمع به بأرض فلا يقدِمنّ عليه، ومن كان بأرض وقع بها فلا يخرج فراراً منه" أخرجه الترمذي. وهو الطاعون.

سادسها: الفرار خوف الأذيّة في المال، فإن حرمة مال المسلم كحرمة دمه، والأهل مثله وأوكد.

وأما الثاني: الطلب ، فإنه ينقسم إلى قسمين: طلب دين وطلب دنيا. ويتعدد بتعدّد أنواعه إلى تسعة أقسام.
الأول: سفر العبرة والعظة، قال تعالى "أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم؟" وهو كثير في القرآن، ويقال: إن ذا القرنين إنما طاف الأرض ليرى عجائبها، وقيل لينفذ الحق فيها.
الثاني: سفر الحج والأول وإن كان ندباً فالحج الغرض الخامس من فروض الإسلام لمن استطاع إليه سبيلاً.
الثالث: سفر الجهاد في سبيل الله والدفاع عن حرماته، ودعوة الناس إلى الحق، وقتال من يمنع ظهوره، وقد قال ربعي بن عامر رضي الله عنه لرستم قائد الفرس: إن الله ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة الناس إلى عبادة رب الناس، ومن ظلم الجاهلية إلى عدل الإسلام، والجهاد ذروة سنام الإسلام.
الرابع: سفر المعاش، وطلب الرزق "وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله" وقد يتعذر على المرء معاشه مع الإقامة، فيخرج في طلبه، لا يزيد عليه من تجارة وصيد وما شابه ذلك، وهو فرض عليه فلا يمد يده للناس.
الخامس: سفر التجارة والكسب الزائد من المال والقوت، وهو جائز، فقد قال سبحانه "ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم" وهي – التجارة - نعمة من نعم الله في الحج فكيف إذا انفردت.
السادس: السفر في طلب العلم أو البحث والاستكشاف، وصاحبه ذو همة عالية، يدع الراحة وطيب الإقامة ليحصل العلم الديني والدنيوي، فينفع نفسه، وينفع المسلمين به، والأحاديث كثيرة في هذا الباب تحث المسلمين على طلبه أينما كان.
السابع: قصد البقاع، قال صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" لما في ذلك من الأجر والثواب.
الثامن: الالتحاق بالثغور والرباط فيها وتكثير سوادها للذب عنها، وإخافة أعداء الله. قال صلى الله عليه وسلم: "عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله".
التاسع: زيارة الإخوان في الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاثاً على الرباط الأخوي والصلة في الله" "زار رجل أخاً له في قرية، فأرصد الله له ملكاً على مَدرجته، فقال: أين تريد؟ قال أريد أخاً لي في هذه القرية. قال: هل لك من نعمة تربّها عليه؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله عزّ وجل. قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه" رواه مسلم وغيره.
وهكذا نجد للهجرة فوائد في الدنيا والآخرة، حين يُحِسُّ المسلم وهو مهاجر بمعيّة الله تعالى، وفضله عليه وكرمه سبحانه.
ومهما طالت الهجرة في الله فهي نعمة خصّها الله عباده الذين أحبهم وأحبوه، وأمرهم فأطاعوه، ولئن ظنّ أحدهم أن هجرته قد أضرّت به، وأساءت إليه لقد ضعف إيمانه، واستحوذ عليه شيطانه، ونحن راضون بهجرتنا


الهوامش:
(1) سورة النساء – الآيات: 79 – 99
(2) سورة النساء – الآية: 100.
(3) سورة الأنعام – الآية 68.
(4) سورة النجم – الآيتان: 29 – 30.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فارس المنتدى

فارس المنتدى


الهجرة  Hh7.net_13102023561
الجنس : ذكر
العـمـل : الحمد لله
هوايتي المفضلة : الانترنات و الرياضة
وسام : وسام العضو
منتديات عائلة تابلاط : توقيع المنتدى

الهجرة  Empty
مُساهمةموضوع: رد: الهجرة    الهجرة  Clockالثلاثاء 7 ديسمبر 2010 - 15:50

تميز و ابداع رائع رتاج مشكورة
واصلي تميزك في المنتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الهجرة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  الهجرة الشريفة
» الهجرة.. يوم الأمة!
» مفهوم الهجرة من .. إلى ..
» بحث عن الهجرة غير الشرعية
» الهجرة من مكة إلى المدينة

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات عـــــــــائـلة تـــــــابــــلاط :: فــئـة الاسلاميــــات ::  المنتديات الاسلامية :: السيرة العطرة و قصص الانبياء-
انتقل الى:  
....................
اخر الاخبار الوطنية
جميع حقوق منتديات عائلة تابلاط محفوظة
 جميع الحقوق محفوظة لـ{منتديات عائلة تابلاط} ®
حقوق الطبع والنشر © 2010 - 2011

جميع ما يكتب في المنتدى يعبر عن وجهة نظر الكاتب شخصيا ولا يمثل رأي منتديات عائلة تابلاط ولا القائمين عليه أو اهدافهم أو توجهاتهم
الترحيـب و التواصل مع الاعضاء|التهانـي والتبريكات|الدعاء للمرضى و التعازي و المواساة|تابلاط للاخبار اليومية+مواقع للصحف الجزائرية |ملتـقـى عائلة تابلاط|كل ما يخص مدينة تابلاط|تاريخ و ثقافة الـجزائـر|شخصيات جزائرية هامة|خصوصيات ادم|خصوصيات حواء|الـطفـل و الـطــفولـة|مطبخ المنتدى|الاثات و الديكور|الاناقة والجمال|نصائح و تجارب منزلية|طبيب عائلة تابلاط|تطوير الذات|الحورات و النقاشات الهامة والجادة |العلوم و المعلومات العامة|فلسطين الحبيبة|البـيـئة والطبيعة و عالم الحيوانات| شخصيات عربية و عالمية |القصص و الرويات المتنوعة |حدث في مثل هذا اليوم| الأعياد والمناسبات|السيارات والشاحنات و الدرجات|الأمثال و الحكم و الأقوال|تابلاط الافـكار و المواهـب|أشعاري و خواطري|منتدى الشريعة و الحيـاة|خيمة شهر رمضان|دليلك في الحج و العمرة|التاريخ و الحضارة الاسلامية|تـابلاط الدردشة و الفرفشة|تابلاط نكت*نكت|المسابقـات و الالغـاز|السيـاحة بكل انواعها| صـور*صـور|كرة القدم الجزائرية|كرة القدم العالمية|رياضات متنوعة|بحوث مدرسية|المحاضرات و البحوث الجامعية|معلومات و اخبار|جامعية التعليم و الدراسة بالمراسلة|السنة الاولى ثانوي|السنة الثانية ثانوي|بكالوريــا2011|السنة الاولى متوسط|السنة الثانية متوسط|السنة الثالثة متوسط|السنة الرابعة متوسط (bem)|مواقـع مفيــدة و اخرى مسلية|بـرامج الهـاتف|برامج الكمبيوتر و الانترنات|الالعاب الالكترونية|استقبال القنوات +أنظمة التشفير التلفزيونية|التقنيات المتقدمة |قسم الاعلانات الادارية للاعضاء| معلومات موقع منتديات عائلة تابلاط|السيرة العطرة و قصص الانبياء|الاعجاز العلمي في القران و السنة|
وقف لله
تــنــويـة : أبـريء ذمتي أنا صـاحـب ومـؤسس منتديات عائلة تابلاط أمام الله ان حـصـل تعارف أو صداقات غير شرعية بين الأعضاء داخل المنتدى
منتديات عائلة تابلاط لا يهدف الى الربح أو التجارة بأي شكل من الاشكال
المنتدى وقف لله تعالى لي و لوالدي و لجميع الأعضاء والمسلمين و المسلمات الأحياء منهم والأموات
-
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلا مُتَقَبَّلا-